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“博爱为仁——辛亥革命纪念馆藏捐赠藏品展”8月31日开展

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时间:2017.08.31
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“博爱为仁——辛亥革命纪念馆藏捐赠藏品展”.jpg

2017年8月31日下午时分,由辛亥革命纪念馆主办的“博爱为仁——辛亥革命纪念馆藏捐赠藏品展”在辛亥革命纪念馆一号特展厅拉开帷幕,此次展览将持续到2017年10月15日。

辛亥革命纪念馆是展出辛亥革命历史的专题博物馆,征集晚晴至民国时期的相关文物。自博物馆开放以来,受到社会各界热心人士的大力支持,本次展览的展品来自2013年以来所接受的历次捐赠文物和资料的一部分,是对无偿捐赠行为的一次回馈。

本次展览分为“安身立命,兼济天下”、“辛亥后裔,真情永续”、“漂洋过海,珍藏归根”、“视若至宝,慷慨以赠”四个部分,分别呈现收藏家、辛亥后裔、海外华人以及工人、农民、学者等人的捐赠物,并感知他们高尚的辛亥情怀。

文物是博物馆的核心,是开展其他工作的基础。于这些一位位无私的捐赠展而言,同样弥足珍贵,他们视若珍宝。像其中一位梁云女士,她捐赠了叔父的一批抚恤调查表,记录了叔父在辛亥革命时期的英雄事迹和家国情怀。这是建国前从东南亚带回的,尽管历经无数社会动荡岁月,她都仔细珍藏,唯恐散失。但在生命即将走到尽头时,她选择将此交由国家。她是数十位捐赠人中普普通通的一位,和其他捐赠人一样,他们期盼文物有个好的归宿,可以更好地诠释和弘扬辛亥精神。

此次展览的展品种类多样,涉及到政治、经济、文化、社会等各方面,并设置了民国时期的当铺、婚俗、教育、商业、月份牌等多个场景,观众可以拍照并现场打印照片以作为留念。另外设置了多个活动区域,并将不定期举办相关教育活动。展览适合多个年龄段观众参观,是了解辛亥革命历史和辛亥精神的重要文化场所。

此次不仅展出大量的捐赠藏品,还特别突出捐赠人的情怀。捐赠人的捐赠行为,就是以实际行动践行孙中山先生“博爱”和“天下为公”的思想,肩负社会责任感的体现。辛亥革命纪念馆的此次展览,是向捐赠人的致敬行为,意在倡导博爱与奉献的精神。希冀博爱与奉献精神能够感召更多人的心灵,渗透到世间的每个角落,引领美好的社会风尚。

捐赠人感言:

刘敦仁感言:有关捐赠一节,源于我这几年的接触,深感贵馆的历史任务,我等个人有些历史文物,如作为珍藏,终有放手的一天,而珍贵文物理应保存在纪念馆中,才能得到·长远保护使其源远流长。
我想作为捐赠者各位,理应都有同样的思维。所以贵馆对征求文物工作,应经常不息地进行,冀能得到·全球先辈后人的积极呼应。共同努力,使得贵馆藏物日益丰富,对我们的后代历史教育·更有推动作用。

张智感言:很多年前,樊建川对我说,商人不能只重利,每个人要有追求,要对社会公益事业有所贡献,那个时候开始我就有意识地给博物馆捐赠文物。广州是辛亥革命重要发生地,我的收藏很多都和广州的辛亥革命相吻合,他们的发生地都在广州,我觉得把它们留在广东比流向外地更好一点。文物是无国界的,也无地域的,但是以广东的文物来说明广东的辛亥历史,比外来的更好一点,更适合一些。所以我更愿意把它们留在广东,捐给辛亥革命纪念馆。

何锡钿感言:我从1992年开始做华侨文化收藏。因为我是侨乡江门新会的,广东要打造文化大省,华侨是我们重要的一部分,尤其在辛亥革命时期非常突出。我爷爷也是个华侨,在香港放电影。每一件文物到我们手,我们对它们像对儿子一样,好珍惜的。为什么捐给你们呢,我知道你们也会这么对待它,甚至比我们做得更好,更重视,这样我们很乐意捐献。

陈建平感言:我做这一行三十多年了,我们都有一个情缘在里面,小时候我爷爷给我留了几个徽章,那时候小,拿出去换东西玩了,就被打了一顿。每件文物都是有生命的,到你们那里就是找到了最终的归宿。我们只是出了微薄之力,让它们回到真正的家。我们把藏品捐给博物馆,既是对国家的支持,也是对文化的一种传承。我们是文化大省,不能把文化搞上去,也没有面子。我们也是在抢救军品文化,我们也是在和你们博物馆并肩战斗。

杨海感言:我祖父杨鹤龄是孙中山先生的亲密伙伴,他们是同乡、同窗,也一起闹革命。我捐献就是想让现在人知道那些前辈的革命都是无私的,有钱的出钱出力,没钱的出力,没想着牺牲以后会怎样,或者出名。我祖父在1888年继承了家业,当时在港澳地区是有名的富商,但是把钱都捐给了孙中山的革命活动,到1894年,六年时间就落到租房住的地步,可以说是为革命捐献全部家产第一人。并且在革命成功以后,功成身退。

这些文物放在我的手里,也不能很好地发挥它的作用,可以说是有些浪费,并且可能会损坏,还不如把它捐出来,这样还会有多点人看到,可以认识那些先辈的历史,了解他们的精神。我爷爷的东西,我现在已经全部捐给了几个博物馆,条件比较好,还可以宣传辛亥革命精神。

吴乃根感言:我从十岁开始收集邮票,后来又进入邮政系统工作,做这一行几十年了,完全是兴趣,也写过几本书。辛亥革命纪念馆是介绍辛亥革命的重要的地方,孙中山做了很多事情,他的精神非常的高尚,值得现在人学习。我把东西捐给你们更有意义,希望你们好好宣传孙中山。

李伟钦感言:我是一个专注火花、历史票证的收藏者,历六十余年,努力挖掘和拓展不盈方寸中的深邃文化内涵,特别是清末民初乃至民国时期海外侨胞在华销售的反映辛亥革命的史料火花,和我国民族火柴工业企业的兴衰历史,并著书立说。广州是孙中山、黄兴等志士仁人为探索推翻满清统治者举行了三•二九武装起义而抛洒过头颅热血的地方,欣闻辛亥革命纪念馆建成开馆,自幼在广州成长的我更加乐于为丰富辛亥革命纪念馆的馆藏文物添砖加瓦略尽绵薄之力!

吴记房感言:我的祖父做过药店、米铺、豆腐店这些生意,他很热心革命工作,曾对国民革命军东征和抗日根据地的抗日部队都给予了很多援助,为革命做出了应有的贡献。这些物件都是他当年做生意和支援革命的见证。当年,我从墙里发现这些物件,经有关部门建议,我就捐给了博物馆,让它们继续发挥作用。

刘超强感言:我以前给别人干活,从他们废弃的旧书堆里翻到这本书,就把它保管了起来。后来我到这个博物馆做电工,认识了这里的工作人员,也了解了这个博物馆。这个书是民国时期军校的书,我觉得很适合博物馆,就把它捐出来了,这样也能被更多的人看到。

罗晓风感言:这个箱子是我叔公用过的,早年间他在南洋发展,受到了孙中山民主革命思想的影响,是孙中山先生的忠实追随者,后来回到国内,继续从事革命事业。当时辛亥革命纪念馆建立,他的子女听说这是个纪念辛亥革命的地方,就觉得放在这地方比较有意义,于是就通过我捐赠了。

陈少敏感言:我是一名教师,平时喜欢收集老物件,喜欢它的沧桑感和它背后的故事。广东近代商贸繁荣,有许多这样的老物件。我认为既然我觉得这个东西有意义,那么最好的方式就是捐赠给国家,做点社会贡献。另一个方面,博物馆的保存条件比较好,博物馆可以把它保存起来,延续下去。

文物鉴赏:

1.1843年英国出版《中华帝国》铜版画 张智捐

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鸦片战争后英国上下都对中国这个古老帝国充满了好奇,于是费舍尔公司便请来艺术家托马斯•阿罗姆(Thomas Allom)和作家乔治•N•赖特(George N. wright),策划出一本介绍中国山水风光和习俗民情的画册,并于1843年出版。

在摄影术尚未发明的时代,艺术家只能根据从法国画家那里得来的极少的绘画来进行创作。他创作了120余幅的图片,涵盖北京、天津、广东、浙江、江苏、福建、香港、澳门等多个地区并通过表现力极细腻的钢版铜版画的形式来呈现,为我们们保存了一份反映晚晴中国山水风貌和习俗民情的图卷。

此次张智先生捐赠的六幅铜版画所描述的内容俱为广州地区。

2.1901年广东海防兼善后总局、广东布政使司正实收 张智捐

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“正实收”即官库收纳银两后所发放的凭证。该文物是由广东海防兼善后总局及广东布政使司两个行政机关联合发放,向买贡监等虚衔的绅商发放的凭证。

该文物的背景是在八国联军侵华之后,尚未签署《辛丑条约》之前,清政府向地方各省大量摊派。捐纳作为清立国以来常用手段,在此时更是愈演愈烈。尤其是监生、贡生这样的虚衔,早已泛滥,造成捐纳人员过多,能够做官的难度加大,士民捐纳积极性降低,各地只有通过减收捐纳银钱来鼓励踊跃捐纳。在这场打折中,广东仿照两江地区折收成数的做法,更是采取了“再减一成以贰成实银上兑”的做法,即以二折计算,纳银二十一两六钱,便可获得国子监监生的身份。

捐监造成了选官制度的混乱,捐纳比科甲正途得官容易,造成学风空疏,贪污之风盛行。捐监的大肆推行,严重损害了清政府的声誉,加速了清政府的灭亡。

3.1904年广东海阳县潮城李余氏卖地契 张智 捐

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此件文物为三级文物。是1905年广东等处承宣布政使司发放的官方土地买卖契约,表明土地四至,购买价格和契税。中华民国建立以后,对此田契的所有权进行了确认,并按照现有的政策进行征税,也是民国政府的重要财政来源。该地契还是该地由海阳县改为潮安县的历史见证。

4.1927年国民政府财政部第叁次有奖公债伍圆 罗紫尹捐

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1925年6月29日,为支援上海五卅反帝爱国运动,世界工运史上时间最长的省港大罢工爆发了,时间长达16个月。1925年7月,省港罢工委员会建立,罢工由共产党人邓中夏及苏兆征领导。这次大罢工有效的打击了英帝国主义在香港经济的统治,并且让广州的金融得到了保障。为津贴罢工委员会及维持工友生活,国民政府于1927年8月1日,发行第三次有奖债券五百万元。

5. “汉族文明”火花 李伟钦捐

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火花,即火柴盒贴画,是火柴的商标。国外又称磷寸票、火柴标签。题材广泛,涉及政治 、经济、军事、文化生活等社会各方面,以及自然元素,可谓是包罗万象,被称为“民间名片”。

该枚火花为中华民国政府建立初期所设计,封面有五种旗帜,分别为五色旗、青天白日满地红旗、十八星旗和两种井字旗。顶部为双五色旗,分别代表汉、满、蒙、回、藏五族,寓意五族共和,是中华民国国旗。青天白日满地红旗为海军旗,旗式为长方形,蓝色底,旗中央是白日,青天白日象征着自由平等和正大光明,四周带有呈辐射状的十二个角,符合干支之数,白日四周的各角对应着地球上一昼夜的各时辰。十八星旗为陆军旗,又称“九角旗”,样式为红地,中央一个黑九角星,九角的内外两端各有一颗黄色圆星, 共十八颗。红地和黑九星象征铁血,即革命须用武力,九角星还代表中国九州,十八颗黄星代表关内十八个行省,黄色表示炎黄子孙。井字旗有方蓝井白及方白井蓝两种形制,寓意一是代指传统井田制,二是暗喻天下九州。分别为元帅旗和副元帅旗。

6. 台湾中山大学校长李焕书法 张智 捐

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该条幅是由曾任台湾中山大学第一任校长的李焕先生所题写。张智先生曾去台湾搜求李焕先生的墨宝,并无所获。登门拜访李焕先生后人,家里仅有此一件和辛亥革命相关的墨宝,家人视若珍宝,不愿让之于人。张先生表明广州有辛亥革命纪念馆,是为捐给博物馆而求。李焕先生后人为张先生的举动所感动,将此墨宝赠送,张先生又将此文物捐给了辛亥革命纪念馆。

梁业崧致父亲信件 梁云 捐

(诗云:父兮生我,母兮鞠我。欲报之德,浩天罔极。吾读此诗,而知有忝所生矣。虽然吾今远别亲颜,不能晨昏定省,亦谨欲以求召百里之米奉养家庭,以存今之孝矣。岂知碌碌无能,蹉跎岁月,拾有余年矣。日在机器厂中,并无他谋。当是时,何其昏昧,而竟如是耶。乃是年庚戌,得友人授我以亡国之历史各等新书,始知吾祖宗被满奴所害,吾国被鞑虏所占,吾身竟为满洲奴隶矣。于是把定方针,实行排满清复祖国为宗旨。况二十世纪列强瓜分,外患日迫,而内地抽剥叠叠重重,以至有民不聊生之惨。吾也目极时艰,有哽咽不能成语者。诗云:国家兴亡,匹夫有责。吾乃中国人一份子,故尽吾之责任,虽牺牲性命,拼掷头颅,亦理所当然。不然则国破家亡之日,父子之相见安在哉?故谨奉数言,以望家严细想焉也可。再者,并有国民教育费收条二张在信内寄回家,父收入,千祈不可遗失,代等中国有独立之日,凭单可均分利权。余不尽言,肃此叩禀。金安。父亲大人膝下。辛亥年 月 日不孝男业崧字禀)


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